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生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。故君子一般是敬始而善终。”中华民族一开始历来重视殡葬行为对人们的教化功能，古人讲“慎终追远，民德归厚”，内容上讲的就是丧葬之事对民风、民德的影响，殡葬是我们人类特有的文化行为，其实他本身就是一件关乎人伦和文化的行为，天津万寿园，它在一定程度上已经是反映了一个民族的文化修养和道德水平，而且天津公墓认为他作为一种文化行为，它表现为以下的三个层面：其一是观念形态，诸如人们普遍的对的认识、有关殡葬的知识、规范和价值观念以及我们的思维方式。其二是操作形态就是人们在丧葬行为中所表现出来的行为方式、态度和程序；其三是实物形态，就是人们根据一定的观念和一定的操作而创造出来的实物，通过这些实物反映人们的价值观念，在殡葬文化中，天津公墓作为*为重要的实物形态的殡葬文化，在一定程度上反映了人们的殡葬观念，是个人的精神生命在人间的另一种形式的物质载体。

　每一个人都是*的个体，都或多或少对社会有一定贡献，特别是那些具有较高社会度、对社会有巨大贡献的人物，理应受到人们的缅怀和纪念，留下具有特色纪念建筑物供世人凭吊，彰显教育教化的社会功能。文化的都是人，在这个意义上讲文化即是人化，我们在公墓的建设过程中要充分认识到人的力量和文化的力量，著*作家王蒙曾经说过：“也许你想不到，在我们的1996年欧洲之旅中，一种温馨的经验，乃是徜徉在一些墓地里。”的确，在欧美，一些墓园因为安息了大量的历史名流，聚集了良好的文化效应，成为当地的著*旅游景点，比如久负盛名的俄罗斯新圣女公墓，园中有乌兰诺娃、赫鲁晓夫以及果戈理、普希金等俄罗斯名宿的墓地，公墓在建造时就很好地将墓主人的身份和以及功绩同墓碑艺术很好的结合起来，在这里你可以看到“固化”的俄罗斯历史。

　在巴黎一段时间，终日无所事事，后来发现自己正好住在拉雪兹公墓的附近，又听说那里的墓地风景优美，兼之葬了很多的名人，访之有开慧增智的效果，遂在一个阳光明媚的午后走进了拉雪兹公墓的后门。公墓规划齐整，布景优美，毫无阴森鬼气的感觉，正寻么着是否能在此慢跑，天津万寿园多少钱，迎头就看见个大大的“斯芬克斯”雕塑......原来是块墓碑，整个公墓中大多是传统形式的墓碑，但也有个别奇形墓碑，彰显着墓主生前的喜好和故事。看了看那“斯芬克斯”墓碑，怎么身上还有一堆唇印？看起来妖娆无比。再一想便记起原来是王尔德的墓。早前就知道王尔德也安葬在拉雪兹公墓里，众多他的仰慕者来拜祭他，然后在他的墓碑上留下自己的亲吻，也算是这里一大盛景。谁知随便溜达竟然走到这里了。

　几年前曾在网上看过图片，王尔德的墓碑被各种烈焰红唇淹没，远远看去如斑驳无比的一捧花，墓地管理年年清洗，天津万寿园哪里有，仰慕者年年亲新的上去。后来公墓这边急了，因为清洗的费用是王尔德家族支付的，总这么弄人家也不干，就弄了个玻璃罩子将墓碑围了起来，天津万寿园哪家好，才有效的控制住，现在虽然也有人翻过护栏亲吻，但好在为数不多。反过来想，人能活成这样，还真是过瘾啊。

公墓绿化为什么是重要的呢？

　其实不论是哪个墓地，绿化的面积是一个衡量墓地管理的标准，渐渐的，绿化面积是大家越来越看重的一项，其实就我来说，我觉得绿色代表着一种生命，一种希望，代表着生机和繁衍，它也代表了生生不息的寓意，这层意义就我们的墓地来说是十分的重要的，也是非常的需要的一种寓意，我觉得在墓地这种幽静的地方，选择绿化的植物的种类为四季常绿的那种，这样的话就可以保证墓地四季的绿色而充满希望，再加上墓地的整体布局和的人员进行修剪和设计，使得整个绿化的全局展现了整体的优势，所以绿化的重要性是十分的明显的。